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美術:華人畫家、美術教育

Page history last edited by xaviera lee 14 years, 9 months ago

(8).美術:華人畫家、美術教育

1專書

2期刊

3論文

4網站

 

 

 

康岱(負責傳)


 

 

對台灣來說,「國畫」的定義代表了背後某種政治、文化的角力 。

 

 

"政治正確與文化認同的預設在藝術的辯論中是極為明顯的。"

 

"命名的權力是文化政治學的核心概念"

 

"透過文字、圖像、符號等創造想像的客體。這些都是想像社群的基礎"

 

「微觀文化政治學」

 

「正統國畫論爭」包含了一種複雜的綜合的美學、藝術理論、國家與

 

文化認同諸想像,透過文化政治學的微觀操作而展現。而認同是一連串的表演過

 

(Butler 1999),本省東洋畫家與外省傳統水墨畫家在「正統國畫」競技遊戲中,

自創一套修辭的邏輯,以實踐他們想像的中國文化認同。


 

1998, 【拓-海外華人當代藝術展】,臻品藝術中心,台中,台灣.

  • 作 者:簡丹總編輯 ; 李亞琪執行編輯.
  • 出版項:臺中市 :, 臻品藝術中心,, 1998

 


藝術家如何去文化中央性(例歐洲中心論),無涉國族與地域,而以跨國藝術公民為身分流動於不同的場域(site),

而視覺藝術又如何以圖像/映象的符碼形式,靈活跨越國界符指暢通無阻。

這時期的畫家赴海外留學,是因本地被殖民,文化主體價值的薄弱,而不得不尋求向強勢文化靠近。

藝術家在家國意識的召喚下,從而發現了他自身的主體性,而「這主體性對於意識型態與國家論述的順服,有其自身主動回應的基礎。」

藉著藝術作品中把文化重複地拆解又加上的手段,藝術可以有效成為每一種關係:

私密的與公開的、個人與社群的、文化與族裔的、人與空間的溝通橋樑。


以上分別為兩篇閱讀的摘要,

兩者最大的不同可謂主客體、被主動角色的互換。

前者,藝術之於政治是無奈的被宰制者,

是為被操弄的文化政治文本。

後者則強調藝術的主體性,其跨國的文化背景,

反而成為其藝術創作的背景和資源,

文化成為從事藝術者的工具。

是為在閱讀這兩篇文章時感受到最大的不同。(月雲)


Breakout: Chinese Art Outside China

PUBLISHER

CHARTA

©2007
ISBN-10 8881586398
ISBN-13 9788881586394
PAGES 243
PUBLISHED 2007-09-01

This first book to substantially focus on China's artistic diaspora - and to differentiate it from the artistic community inside China - assembles the work of 14 artists who emigrated in the lead-up to the 1989 protest at Tianenmen Square. Now settled in New York, Paris and Sydney over the past decade, these artists have become leading international figures, and have shown at major American institutions and had important solo exhibits. Thebook features in-depth analyese of this significant group's works, much of it based on interviews with the artists. Artists include: Cai Guo-Qiang, Xu Bing, Wenda Gu, Zhang Huan, Huang Yong Ping, Chen Zien, & others. 120 color illus.

Book Image

Comments (5)

xaviera lee said

at 9:05 am on Apr 15, 2009

跨國藝術家所挾帶的,是否也是種歐美強勢文化下的優勢地位?
彷彿必得赴海外學習發展,才有所謂的發展性.
進而在異地運用歷史上的創傷與異族的特殊性發展

但另一種較樂觀的角度來看,藝術靈感來源可來自於這種身分的確定性與激盪.
進而達成不同文化間的交流

文中讀到(藝術代替語言成為一種超語言,在平權化時代的新人際關係中作為新的開啟,而藝術運用文化模子進入的過程中,也重新「更正」新文化的他者意義)
或許即是成功利用的例子

只是藝術在被過度解讀以及政治立場染色下
隱藏在藝術底下的工具性與藝術價值是否能有平衡點?




Vicky Cheng said

at 7:12 pm on Apr 15, 2009

課堂筆記:
第一篇文章非華人研究的範圍,而是近代美術史。
和藝術、美術史研究產生對話:其有 研究的道統,傳統性格強,
可參考其研究方法。
「海外的美術活動」,本身學科觀注性質不同:現代史範圍。
從事現代藝術研究可有的手法:強調時代性、具體的美術活動、文化活動 ,
以其為文本研究時代的精神。
一、事實
二、理論觀點--文化政治學
三、分析--以細緻、當時的討論為題材
本篇文章關心到當時藝術討論的主題,深入意題--具參考性。


xaviera lee said

at 7:13 pm on Apr 15, 2009

1僑報上刊載的藝術性社團活動,反映了時代與政治性。
例如強調本地與中國化特色的爭論。

2論文需要事實與理論觀點。

3研究台灣藝術史需面對研究的本土中國東洋西洋多元觀點爭論。

4國畫的三大特色:(資料來自於www.aerc.nhcue.edu.tw/artteacher/3/describe.php?pid=263)
1. 線條:線條的轉折---勾勒之美。以輕重快慢轉折、抑筆擦筆等技法,表現出現條的美感。最適於人物畫。
2. 墨韻:指墨色的深淺留白,表現不同的感覺。
3. 意境:受道家影響重視恬適的意境,也有如「貓猴圖」的幽默意境,更常見文人雅士表現志節的心情意境。如沒根沒土的蘭花,表現宋朝失國知情。

Vicky Cheng said

at 7:52 pm on Apr 15, 2009

課堂筆記:第二篇文章
移民藝術家的文化資源:多元。
但是否其文化理解過於淺層?或是受到當地國,如東方主義的影響?
理論架構:跨國主義的論述
本篇是研討會論文,優:清晰、資料的掌握。
移民藝術家研究較少。

Vicky Cheng said

at 7:59 pm on Apr 15, 2009

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